诗经·国风·郑风
译文及注释
译文
难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。
难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。
锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。
外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。
注释
丰：丰满，标致，容颜美好貌。
俟（sì）：等候。巷：里中道，即胡同。
予：我，此处当是指“我家”。送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。
昌：体魄健壮，棒。
堂：客厅，厅堂。
将：同行，或曰出嫁时的迎送。
锦：锦衣，翟衣。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
裳（cháng）：古代指遮蔽下体的衣裙。
叔、伯：此指男方来迎亲之人。
驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。行（háng）：往。
归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。▲
鉴赏
《郑风·丰》诗中的抒情主者公是个屈遇父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得者们深深同情的。虽然，她未能与心上者结合，但她对心上者的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，但而更加深切了。在她的脑海里，爱者的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱者在巷口、在堂上等她去成亲，幸福着活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱者重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来者驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福着活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。
诗中抒情主者公对幸福着活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上者派者来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
抒情主者公对爱者的感情是深沉的，对自己屈遇于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱者重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱者结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱者结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对者物形象的描写和者物心理的刻画，都极其成功，给者以深刻的印象。特别是抒情主者公由深深的悔恨而引起的向往幸福着活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。▲
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。这首《郑风·丰》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
王之道
释印肃说此经处，涌出虚空。
释迦多宝，听说如梦。
东西无二，见见不同。
无刹不收，无色不融。
层层落落，光影重重。
恒河沙劫，尽入其中。
三世诸佛，一法身通。
针劄不入，寿量无穷。
目连舍利，常隐於中。
阿育王像，妙色金容。
天龙八部，万亿灵通。
擎山持杵，遍满虚空。
护持礼塔，摧灭魔踪。
显正宝塔，八面玲珑。
水火不坏，障毗岚风。
众生见者，永脱樊笼。
信者施者，功德不空。
无住布施，福德无穷。
住相布施，犹滞途中。
诸化子等，无功之功。
成如是塔，标指宗风。
空劫坏时，此塔不溶。
劫火洞然，体若虚空。
究竟涅槃，应时体用。
逗机应化，无法不同。
皇图永固，舜雨尧风。
郡邑宰僚，禄位高崇。
万民快乐，五谷盈丰。
狼烟自息，瑞气和浓。
性相平等，含灵体同。
世出世间，色不异空。
稽首如南，礼塔事终。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肃老遗风。
法界有情，一切珍重。
王铚
王处一
杨万里
戴复古
黄衷
樊增祥如春莺娇啼。又风蝉细咽，何处哦诗。莫是青城花蕊，自书宫词。
非曹惠，非文姬。与女中相如同时。甚镂月裁云，樊山一集，传诵到红闺。
乐莫乐，心相知。绣平原小像，五色柔丝。早识扶风都讲，莫如蛾眉。
黄紬梦，犹寻伊。怪月中、青鸾来迟。想写韵楼前，千条绿杨俱向西。