题熊氏桐轩其二

桐轩云是勿轩孙，何处江湖何处村。古锦囊中风韵在，几时弹向白沙门。

（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

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感兴

王义山〔宋代〕

灵均作天问，子厚为之对。
玄冥莫可诘，幻说多诡怪。
苍苍特其形，厥义了难解。
尼山自绝笔，人文已久坏。
果有司造者，应不终泯晦。
吾欲灰吾心，纳世于聋聩。
复为崆峒民，穴野奚土蒉。

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送僧

释文珦〔宋代〕

空山草木秋，相送古原头。
倦客难为别，寒蛩替说愁。
旧房深翠壁，归路隔沧洲。
后夜多明月，相思为上楼。

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与性上人

释慧空〔宋代〕

汝知东山空，胸中无窖子。
说禅瞎人眼，书偈汙人纸。
不知禅家流，於空何所取。
脚要汝自行，死要汝自死。
道不假他成，佛岂离自己。
唯有老赵州，平生一则语。
既是其中人，东山与之举。

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偈颂五十一首其二十七

释道冲〔宋代〕

坐断十方国土，天上天下独尊底，一步也行不得。

口吞三世诸佛，世出世间俱透底，一句也说不得。

堪与衲僧为轨则。普化何似一头驴，临济未是白拈贼。

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牛头岭下老人

方回〔元代〕

九十前朝老，髯疏骨亦清。
相形宜老寿，说梦忆升平。
田屋临官道，孙男给递兵。
兴州馘狂贼，曾见捷旗行。

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别诸生汉口

李梦阳〔明代〕

大江流浩浩，五日与子期。风潮变日暮，六日达汉湄。

人心重攸爱，酬德视其施。伊兹匪不幸，所急非睽离。

晨飙望我帆，夕也宿共涯。浮月每皓皓，逆云递逶迤。

情渊分有穷，怆子当分乖。昔为同池萍，今向东西开。

大别峙嵬嵬，林蝉暮何哀。俛首前逝波，倚舻各徘徊。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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宫词（六首）

陈沂〔明代〕