《形容山高路陡古文》
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1、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
2、真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。
3、形 而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识,它完全超越了经验的教导,确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观),因而在这里理性自己 是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老,而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬,它也会留存下来,但迄今为止命 运还不曾如此惠顾它,使它能够选取一门科学的可靠道路。
4、自由是对必然的认识。
5、一个人所说的必须真实,但他没有义务把所有的真实都说出来。
6、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
7、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
8、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。
9、良心,它就是对它自己有了确信的精神 。
10、人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
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