《听讼在古文的意思》
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1、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
2、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
3、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
4、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
5、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
6、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
7、言期于理而已耳，理期于天而已耳。
8、君子以反身修德。《蹇·象》
9、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。
10、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
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