《论精诚所至金石为开古文》
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1、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
2、道在不可见，用在不可知。
3、道私者乱，道法者治。
4、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
5、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
6、倒言反事以尝所疑。
7、不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》
8、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
9、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
10、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
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